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黑色白点的古老琉璃数年前在后藏女子的珠宝组佩里发现黑色点缀白点的琉璃时思绪恍惚，这不就是楼兰古国的琉璃珠吗！又怎么出现在藏地！

细细想来，也很好主观的解释，南疆在中古之前，即是阿里上三围，唐帝国的西藏与三十六国来往密切，大件琉璃摆件定做，大量的楼兰琉璃进入西藏便在此时。

红色（辣椒红）赤红的琉璃珠或是珊瑚的替代产品，出现于明清两代，烧制地在南亚与中亚、西亚，大件琉璃摆件定制，藏地对珊瑚的需求很大，那种生命凝聚的红色是冰天雪地里让人疼爱的颜色，琉璃的红在阳光下是透明的，这比珊瑚又多了一份魅力。

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“少就是多”，这句话似乎带着中国传统美学与哲学的意味，就像是国画大师画卷上那引人遐想的一处留白。当然，密斯并没有东方人的悠闲怡然，有的只是德国人的严谨理性。“少”，不是空白而是精简；“多”，不是拥挤而是。密斯的建筑艺术依赖于结构，但又不受结构的限制，它从结构中产生，反过来又要精心制作结构。密斯曾经对他的学生这么说：“我希望你们能明白，建筑与形式的创造无关。”1929年巴塞罗那世博会的德国馆就是这样一个例子，在这个建筑上人们见不到任何一件附加的多余东西，没有杂乱的装饰，没有无中生有的变化，更没有奇形怪状的摆设品，有的只是轻灵通透的建筑本身和它里外连续流通的空间。

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西藏的古代琉璃珠种类纷繁，时代跨度大，皆由古代贸易商道线形传播到西藏的文化经济中心（拉萨，西宁，萨迦，广东大件琉璃摆件，日喀则，阿里……）再辐射至雪域的四方支脉角角落落。

今天西藏牧人身上的古代琉璃多得于动荡时期的旧，或寺庙神佛上的珠宝佩饰，要知道琉璃在古时可是上层的品。

藏人特有的天降情结，皆是文明西来的民间神话，大件琉璃摆件价格，如何清晰的描述西藏的琉璃，这需要我们放下神话的纠结，回到科学与田野考古，慢慢梳理研究，进行细致的工艺与图案比对，便会详知，古代亚非民族的文明交融远比我们想象的还要发达，借助马匹的力量，目光的极处就是前进的方向，如圣贤所言，去陌生的远方吧，道路就是财富！商人们是早探索新世界的冒险家，他们向往金子堆砌的王国，美女如云的城邦，正是这看来可笑的冲动，将西方与东方揉合在一起。