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西方玻璃器在中国古代十分珍贵，一直是皇帝赏玩的器具，而且一直称作玻璃而不叫琉璃。在古代文献中玻璃总是与“大食”一词相关联，古代中国称阿拉伯帝国及伊朗地区为大食，他们继承了古代地中海一带制作玻璃的传统工艺，所做的玻璃制品耐高温，质地透明，这是中国古代玻璃一直没能解决的问题，也可能是古代中国人没有把精力放在解决这个问题上面，因为，在古代瓷器是实用器而玻璃是赏玩器或者装饰品，当时并没有解决这个问题的必要性，所以大食国进贡的玻璃器皿才能成为皇帝的赏玩之物。杭州琉璃到明代起，本土的低温玻璃开始被称之为“料器”。在古代中国，玻璃制品并没有实用性，因此不以质地坚实为标准，而是更多的考虑工艺价值，所要求的是视觉感官与艺术性，即使到了清代，仍旧是以烧制低温玻璃为主。之所以始称料器，是与工艺流程相关，前文中提起过，琉璃采用的是二次烧造工艺，而玻璃是一次成形。所以，在玻璃的烧制过程中需要向玻璃溶液中添加着色剂，溶液冷却前一次成形，而无须再上釉。由于当玻璃制造工艺满足批量生产的时期，一般都是先准备好各种颜色的“料棍”，制作时熔化所需颜色的料棍即可，此时制作出的产品就是我们所说的“料器”、“料珠”。


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琉璃，亦作“瑠璃”，是中国汉族传统手工艺品之一。追溯到西周时期,制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。它是以各种颜色的人造水晶为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。它经常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑。杭州琉璃此藏品被雕刻精细，神形具备；龟甲光滑亮丽，形象威武。“迷你型”的龟极具灵性，寓意多子多福；而龟的整个底座绘有代表中华元素的太极图，是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。中国琉璃是古代汉文化与现代艺术的结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。

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由于南北朝不断，频频改朝换代，都城难以确定，更谈不上建造皇宫。为皇家建筑服务的烧制琉璃技法久已失传。后来何稠使用烧瓷的烧制技法作为尝试，烧制出绿色瓦件，其结果与真琉璃无异，这样复原出了失传的琉璃烧制技术。唐代在建筑领域，皇家建筑琉璃烧制技艺与中国国外的琉璃烧制技艺交流日益频繁，出现了琉璃烧制技艺的一个黄金发展时期。杭州琉璃

古法琉璃：采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。

水琉璃：现今常见的琉璃，以不饱和树脂材料制成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊。

台湾琉璃：由西方玻璃艺术演化而成.起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明：“费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃。